Dal Vangelo secondo Luca
Lc 4,14-22a
In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.
Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaìa; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:
«Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l’unzione
e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,
a proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista;
a rimettere in libertà gli oppressi
e proclamare l’anno di grazia del Signore».
Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».
Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca.
La vita è fatta di tante liturgie stanche, di tanti gesti automatizzati che ogni giorno devi fare. Può essere la levata del mattino, ahimè sempre troppo presto; il congedo da quelli di casa, l’arrivo sul posto di lavoro, il caffè e il giornale con gli amici, le pratiche dell’ufficio.. Oppure anche liturgie più solenni come quelle ufficiali della deposizione di una corona di fiori, di una dichiarazione alla televisione, o di una messa in chiesa. Spesso le portiamo avanti stancamente come la vita, senza slancio, anche se ne vediamo la necessità. Diventano penitenza quotidiana invece di essere caricate di significato vitale.
Così capita a Gesù, quando di sabato entra nelle sinagoghe dei paesi della Palestina. Gente stanca che prende la Torah, il libro della bibbia, ne legge un pezzo lo fa commentare a chi sa meglio ripetere gli insegnamenti del maestro rabbino, poi tutti ritornano alla propria vita. Sono così anche le nostre liturgie domenicali: spesso sono più un dovere che un atto di amore e forse per questo non sono più partecipate dai giovani.
Ebbene un giorno Gesù entra in una di queste liturgie scontate e ribalta la vita di chi lo ascolta. Legge il libro di Isaia che prevede per il popolo un futuro diverso e dice perentoriamente: questo futuro oggi è qui con voi, sono io. Io sono stato mandato a dare speranza ai poveri, a dirvi che sta scoppiando la potenza di Dio nel mondo. E’ finito il tempo delle lagne, una nuova presenza di Dio comincia oggi, la speranza comincerà a colorare le vostre vite, i poveri trovano fiducia, i deboli si rinfrancano, i diseredati trovano casa e accoglienza. Io sono qui a garantirvi questo amore invincibile di Dio. Mi credete?
Lo stupore di chi lo ascolta è grande, erano andati a compiere il solito rito e si sono trovati davanti alla verità concreta che quel rito evocava, ma purtroppo non ci hanno creduto. Se tu tutti i giorni ti adatti alla vita senza entusiasmo, non t’accorgerai mai del senso che vi è nascosto, dell’amore che vi è inscritto e promesso. Hanno dato per scontato questo loro concittadino. Erano loro i primi a non stimarsi e a non stimare. Avevano chiuso Gesù nei loro schemi paesani e in questi non poteva sicuramente essere la promessa di Dio. Non vorrai che Dio abiti proprio tra noi?
Invece Dio abita tra noi, ha il volto del nostro vicino, ha i pensieri di bontà di chi ci dedica la vita, ha la forza di chi ci contrasta nel male, ha il volto sfigurato del povero. Allora, poterlo scorgere nella storia di ogni giorno può ben essere la speranza della nostra vita.